在当下这个时间，跟着酬酢媒体极速发展，年青东谈主在压力广泛的同期，寻求共识渴慕自我抒发的需求也在繁盛增长，因此品牌和计算师在寻找与消费者的共识点时，用什么样的视觉方式去抒发，这个问题荒谬值得想考和有计划。古东谈主在濒临这种诉求时确认出来的步地就荒谬挑升想，而其中东西方的自傲主义荒谬值得挖掘，挖掘出来的一些后果也哄骗在了咱们近期的模样中，比如前阵子发布的梅见品牌升级模样，其中东方的自傲主义关于计算师来说具有可以的模仿真理。

西方自傲主义产生于18世纪末，是西方近代文体及艺术的迫切想潮之一，自傲主义谨慎情谊、个东谈主主义，忽视当然天性，对科学和工业持怀疑派头，追求自我抒发，追求个性息争放，是对拘泥的古典主义的径直反叛，更迫切的是，艺术家们也在其中找到了古典主义传统的创造性替代物。而比较西方履历了漫长的昏黑中叶纪后出身的自傲主义晨曦，东方的自傲主义很早就在文东谈主中有所体现，比如其中最具代表性的自傲主义诗东谈主李白，他的鲁莽奔放、联想丰富、斗胆夸张，可以说是唐朝最伟大的自傲主义诗东谈主。

东西方的自傲主义齐强调追求自我抒发、解放烂漫以及情谊的极致宣泄，对好意思好宇宙和联想的追求是他们的共通点。然而和西方自傲主义中浓墨重彩的反叛精神不同，东方自傲体现出的更多用超脱的联想和夸张的手法，去抒发对子想宇宙的激烈追求。

关于这一文化母体的挖掘，何如让东方自傲焕新才是真是的中枢问题，毕竟谁也不会想用唐诗三百首来当作酬酢话语，而是用更现代的方式，去转译这些经典的传统自傲。

当咱们找到了东方自傲主义这块文化瑰宝，何如让它变“新”同期又能和梅见品牌进行很好的集结就成了中枢问题，这少量相似亦然好多计算师在作念营业模样中会碰到的问题，说直白一些即是何如将品牌的政策定位调治为文化定位。

▲在想考何如处罚这个问题上，咱们对酒文化、诗歌文化以及相干繁衍的礼节文化等等作念了无数调研，从而推导出了五个要害词来尝试处罚这一问题。

其实好多技巧好的创意背后是文化驱能源，同期创意也不是散言碎语的，是具有策略性的，对原有事物的从头罗列。

LOGO的灵感来自中国古代纹样梅斑纹，它经受了东谈主们对梅花东谈主格化的情谊。咱们在无数调研古代梅瓶纹样的进程中发现了无数惊艳的梅斑纹，梅斑纹样的步地感是让咱们印象最深切的，当咱们带着问题去找元素的技巧，就能够发现这个纹样具备解题的后劲。

梅斑纹的步地感荒谬好，因此咱们将其索要调治为几何图形，保留五个的圆形的同期，将其变得愈加节约国外化，况兼在尝试的进程中咱们不休地对LOGO进行雕琢和简化，以期待LOGO能够达到最极简的景象，在莫得过剩部分的同期，达到视觉上的极简和均衡。

纹样的灵感起首中国传统纹样冰梅纹，它是冰裂纹和梅花的精巧集结，始于康熙朝年间，受“梅花香自苦寒来”等诗句影响，冰梅纹成为了文东谈主“风骨”的符号。咱们将冰梅纹的纹理进行了几何化处理，让它显得愈加节约且无羁，同期和LOGO进行集结，极力能够在无序和有序中获取均衡。

这次模样咱们以冰梅蓝当作主要品牌色，梅酒金和梅红当作扶植色。冰梅蓝取自清乾隆搪瓷彩冰梅纹梅瓶的群青色，因为在古东谈主五行说中，木为东方之行，木是青色的，是以青是东方之色，用“青”可以示意东方。

当咱们在濒临一个营业模样标技巧，前期消费无数技巧进行调研是一个普遍景象，然而濒临茫茫多的调研实质，何如捏取和选拔成了好多计算师的贫穷。因此咱们在作念模样标进程中，领先会把最中枢的问题提真金不怕火出来，那即是何如围绕“东方新自傲主义”构建出一套能够让现代东谈主共识的视觉体系。

而这次梅见品牌升级和以来回有少量很大不同，这次关于文化母体的深挖，不单是是表目下视觉层面，同期还对古代文东谈主的饮酒庆典和生存方式进行了无数调研，将文东谈主五饮，生存四艺等实质融入到这次品牌升级的延展中，经过拆解和转译之后的传统文化，以一种全新的方式和消费者碰头，构建出一个从视觉到体验全办法文化生态系统。优雅在往往，唯有极致的东方好意思学，智商有极致的东方滋味。东方梅见酒，见证每一次重逢。

▲在之前发布的复眼著述《沪上大姨的升级是注定是一场会输的豪赌》中提到，茶饮品牌迈过了视觉内卷2.0时间。

视觉内卷的“战役”势必会随之彭胀到其他行业，因此在将来趋势中，计算师和品牌需要挖掘视觉背后更深档次的实质，如文化母体，视觉体验以及价值共识，简略是一条可以的成长路线。

这次梅见模样背后，不单是是一次品牌的视觉升级，亦然东方文化走向国外化的一次尝试，对品牌来说，当视觉层面的交锋照旧到达极致，何如从文化母体上招揽更多品牌价值办法，是下一个时间每个品牌和计算师齐需要想考的问题。

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